第147章 取士之道（第4页）

刘鸿训淡淡道；“整肃朝堂施政为民。”

李银河道；“实际情况是东林党人为了斗争而斗争，毫无道理绞杀非东林党官员。

东林党人对于本党人员的徇私枉法的行为视而不见，对于支持自己的东南财阀百般维护，不惜将商税命脉给与他们。

对于朝堂的财政困难视而不见，对于增加商税的提议百般打压迫害。

大明帝国出产世界上最紧俏的商品，东南已经出现大规模生产商品的工坊集团，从事生丝行业制瓷行业制茶行业造纸行业等等工坊的工人数以万计，帝国吸纳的境外资本每年动辄千万两白银以上，朝廷稍微收取一些商税就能改变财政窘迫的局面，就能有效改善民生，起码能够积极有效的赈灾。

实际情况呢，谁敢动商税一点点利益，就会被迫害致死。

东林党人以道德自居，刘大人，你凭良心说你们不知道商税的重要性吗！”

李银河没等刘鸿训回答，继续道；“万历皇帝看透了官僚的虚伪和自私，天启皇帝看透了东林党人的冷漠自私极度贪婪，天启陛下启用魏忠贤联合朝廷各种势力剿除东林党人，何为阉党，乃是非东林党人的各种朝廷势力。

天启陛下为什么剿除东林党人，因为这是一群祸国殃民自私贪婪的混账，穿着道德外衣对外一副道貌岸然的嘴脸。

从民族大义和帝国的层面，东林党没有好人，是挖掘帝国根基败坏华夏伦理的罪人们。”

李银河对脸色铁青的刘鸿训道；“道德先生做起坏事对民族和王朝的破坏力加倍。

祸乱思想贻害无穷！”

孙奇逢道；“银河啊，我们在林间小路溜达就是安安静静探讨培养读书人的教育方式，你不要激动。”

李银河道；“院长啊，读书人的心思坏了，贻害整个民族。

我们的文明选择大一统是因为经历了四分五裂互相征伐的历史时期，那个时期所有人的生命安全都难以保障，更别说改善民生开疆扩土啦。

秦始皇创立了大一统的政治制度，中华民族才能集合所有力量拓展生存空间。那个时期的书生意气风发充满了积极进取的意志。

我们经过数代先人们的努力终于为华夏民族开拓出一个庞大富饶的疆土。

但是，我们的思想界马上开始堕落，因为少数精英和贵族们想巩固自己的特权。

理学就是华夏思想界经过激烈博弈被统治者采用的学说，当然冠以儒学的大帽子。

理学的精髓就是保障极少数贵族家族官员们的特权，他的外在表现就是愚化百姓固步自封限制人员流动限制商品经济的发展。

绝大多数百姓不识字一辈子在百十里地打转，没有见识没有思想，这才是保证封建统治稳定的措施。至于中华民族的伟大，百姓能够通过自身努力富裕都是需要忽视和遏制的。

百姓有了思想开拓了视野，会极大的造成特权阶层的统治难度。

中华民族的文明源远流长，我们的先贤创造了一个贴近天道的思想体系，而我们目前的读书人却让中华民族愚昧，这种读书人应该被称为信奉权钱的犬儒。”

李银河对孙奇逢道；“世界正在发生剧烈的变革，许多帝国之外的学者正在积极认知宇宙天体以及我们生活的大自然。

他们通过不断积淀，已经在天文自然地理哲学以及人道治理等各个领域超过了华夏帝国，我们不是天朝上国，我们同他们的差距正在变得越来越大。

等到他们凶残吞噬我们的疆土杀害我们的子民，而我们无能为力的时候，以理学为代表的儒学也将被中华民族抛弃。

新的学问必将耻于用儒学冠名，因为理学已经篡改了经典，儒生们等同于自私自利的废物。”

李银河对刘鸿训道；“刘大人，目前的儒生丝毫不懂治国方略也不懂谋生的实务。

通过科举取得官员身份的读书人不懂实务，出门坐轿回家还要为家族宗族谋福利，所谓一人得道鸡犬升天，书中自有黄金屋自有颜如玉，我们的儒生官员除了拉帮结派僭越公权力贪污腐败还能做什么？”

刘鸿训面沉似水道；“我们应该怎样培育读书人？”