第十章 图远谋贵州建省 占先机皇帝出手（第3页）
这二人的脱逃，曾一度使南京风声鹤唳，好在其后过了十来日，他二人又莫名其妙地出现在南京城郊，这才让满朝上下都舒了口气。抓回二田后，刘观马上组织审讯，朱高炽亲自监审，可审出来的结果却让人啼笑皆非：据二田供述，他二人俱是被人劫走，然后被关了十来日，后来又被蒙上双眼塞进马车，到雨花台时再被扔了出来。至于是何人所劫、劫至何处，他们则一概不知。
如此荒唐的供词，朱高炽当然不信，但他们被劫十来日却连京畿都没出，后来又莫名其妙地主动现身，这的确不像是蓄谋逃回贵州的样子。百思不得其解之下，他只得重新将这两人软禁的软禁、看押的看押，然后起拟奏本向永乐呈报。
二田脱逃，差点酿成大祸，永乐本就憋了一肚子气，又见朱高炽最后审出这么个不伦不类的结果，他更是大光其火。愤怒之下，永乐立往南京连发两道敕旨：其一，刑部尚书刘观玩忽职守，险酿大祸，罢其尚书职，贬为胥吏。其二，皇太子遣使迎驾迟缓且奏书失辞，此辅导者不职之过，命将左春坊大学士黄淮、左春坊左谕德杨士奇及司经局正字金问三人押至北京，由行在大九卿奏议其罪。
本来，永乐是想在敕旨中直截了当地痛批太子一顿，但顾及他的面子，这才换了个不相干的理由。但饶是如此，两位兼任詹事府官职的内阁阁臣均被问罪，这仍引起了满朝震动。不过二田逃脱的后果实在太严重，虽然最后抓获，但朱高炽在监国期间出现这等大过，东宫受此重罚也在所难免。三位东宫属臣抵达行在后被立即下狱，其间杨荣、夏元吉甚至朱瞻基试探着为他们开脱，但都被永乐轰了出来。经此一事，东宫遭受重创，连一向春风得意的朱瞻基都灰头土脸，在永乐面前大气都不敢喘一口。
发泄完心中怒火，对思州和思南的处置也随之摆上议事日程。因北征之故，之事已被拖延了一年，永乐担心再拖下去，朝廷改土归流的意图早晚会大白天下，到时候思州和思南惊恐之下，说不定就先扯旗反了。
得知朝廷即将启动改土归流，朱瞻基与杨荣、金幼孜、夏元吉几个重臣反复商议，决定在永乐的想法上再进一步，一方面为大明的千秋大业打下更好的基础，另一方面也通过此举纾解皇祖父对东宫的愤怒，同时，他还想借这个机会，把身陷囹圄的几位东宫属臣捞出来。这日中午，朱瞻基独自走进了永乐的寝殿。
朱瞻基进殿时，永乐正在与朱高燧一起用膳，见他到来，永乐遂命江保又加了一副碗筷。朱瞻基先向永乐行礼，接着朱高燧又向皇太孙见礼，朱瞻基忙还以侄儿见叔父的家礼，闹腾了好一阵，二人才重新坐定。永乐扒了口饭对朱瞻基道：“朕正和燧儿说乌斯藏的事，你既然来了，也一抒己见！”
朱瞻基一听便知，永乐说的是册封黄教。乌斯藏盛行喇嘛教，其中又分为红教、白教、黄教、花教等诸多流派。元朝时，忽必烈册封花教活佛八思巴为大宝法王，为朝廷统领乌斯藏之地，从此花教便成为藏传佛教的正宗。
不过随着元朝的衰亡，花教的正宗地位也逐渐动摇，其他教派趁势兴起。永乐四年时，当时的白教尚师哈立麻入朝纳贡，永乐盛情款待，并循元朝旧例封其为大宝法王，并统领天下释教，一时风光无限。
哈立麻受封后，花教尚师昆泽思巴也进京朝贡，永乐遂封其为大乘法王。昆泽思巴刚刚回藏，黄教尚师宗喀巴亦遣座下大弟子释迦也失入朝纳贡，现已抵达南京。毫无疑问，释迦也失此来最大的目的便是为其师宗喀巴请封。
朱瞻基想了想，侃侃道：“自元时起，册封尚师便是中原朝廷羁縻乌斯藏的既定之法，国朝亦承袭之。这黄教虽是喇嘛教之一脉，但并非元时旧有，乃近二三十年才在乌斯藏兴起，而这位宗喀巴尚师便是其创始之祖。既然黄教在乌斯藏已成气候，且又忠顺朝廷，那朝廷亦当加以册封，使其教众沐王化、享天恩！”
“这是自然！”永乐点了点头又道，“不过眼下难就难在要以何等礼仪待之？先前朕册封白教尚师哈立麻为大宝法王，花教尚师昆泽思巴也封了大乘法王，不过礼仪较哈立麻就逊了一筹。这黄教是新兴教派，此次又非宗喀巴亲至，朝廷待其之礼仪应较哈立麻与昆泽思巴为逊。但朕怕如此一来，黄教教众心有不满，认为朝廷亏待了他们。毕竟黄教近年势头颇猛，教徒甚众，伤他们的心总是不妥！”
听了这番话，朱瞻基顿时心有所悟。这几年乌斯藏各教派纷纷入朝纳贡，永乐皆待之甚厚，甚至还曾亲自行香，引得一帮不信鬼神的士大夫很不满，私下里认为皇上此举有悖名教纲常。不过朱瞻基心中十分清楚，皇祖父压根就不信什么喇嘛教，这些举动只是其羁縻远人之道罢了。而且他还明白，对这些纷杂教派，皇祖父表面上一律尊崇，内心其实也打着小算盘。像那花教，当年靠依附元室独霸乌斯藏百年之久，这种教派肯定不受大明待见。虽然朝廷不会强力干涉，但暗地里打压肯定是免不了的。上次白教尚师哈立麻进京，永乐封其为大宝法王，而这是当年花教尚师的封号。虽说其后朝廷又给了昆泽思巴大乘法王的封号，但礼仪上却较哈立麻低了一格。永乐此举，其实是要打压花教，让白教与花教分庭抗礼，使乌斯藏各教派陷于内争不能自拔。就如同漠北分裂成鞑靼、瓦剌一样，如果乌斯藏各教派不能统一，那不管哪一部，都无力反抗朝廷，而朝廷则可居间裁决，最大限度地掌控乌斯藏的局势。反之，若任由其一统，那漠北说不定会再出一个蒙古，乌斯藏也保不准又现一个吐蕃。
理清其中利害关系，朱瞻基便完全明白了皇祖父的心意，他是想让黄教和花教、白教平起平坐，进一步分化乌斯藏教派势力。但与此同时，又不想因此引起白教和花教这些传统教派的不满。
这的确是个较为棘手的问题。朱瞻基耐心思考后，心中已有了想法。他本欲进言，不过看到三叔在场，遂有意谦让道：“不知三叔有何高见？”
“我哪有什么高见？这事说白了就是要一碗水端平。不过白教和花教已把好位置给占了，想让他们挪出些给黄教，怕也没那么容易。依我看，朝廷其实不必多费心思，按着先来后到的规矩办就可。黄教毕竟是新兴流派，父皇可以先封他个大国师，礼仪较大乘法王低一格，接下来就看其自身造化了。若它们真成了气候，朝廷再行加封不迟。但若只是昙花一现，那今日之封便就正好！”
朱高燧的意见中规中矩，照此办理，朝廷倒也没什么不对的地方，但这明显不符合永乐的心意。朱瞻基见皇祖父没有表态，心中更加有底，遂笑道：“三叔所言自是正道，不过这黄教如初生牛犊，如果朝廷善加扶持，没准就能与花教、白教势呈鼎足。因此，咱们不妨给它些支持。侄儿想，皇祖父仍只封那个宗喀巴尚师做大国师，礼仪较前头两位法王为逊，但到释迦也失辞归时，皇祖父可亲撰赞词相送。如此一来，既向黄教施了殊恩，又不致引起白教、花教的不满，岂非两全其美？”
“妙！”朱瞻基一说完，永乐便连连称好。朱高燧听后，虽难免心有悻悻然，但也不得不承认此论远胜于己。
“便就依你之见！”永乐说完，又一笑道，“今日之论，足见你已具帝王之资！”
“皇祖父过奖了！”朱瞻基口中谦逊，心中却甜得如吃了蜜一般。
议过乌斯藏，朱瞻基顺势将话题转移到了贵州的事情上头：“皇祖父，您是否马上要在思州和思南改土归流？”
“不错！”永乐点头道，“这事不能再拖了。朕已决定，过两日就下诏！”
“皇祖父！”朱瞻基正容道，“孙儿有个想法，就是朝廷能否在此基础上百尺竿头、更进一步？”
“更进一步？还是何意？”
“孙儿建议在贵州设承宣布政使司，建立行省！”
“贵州建省！”永乐和朱高燧皆脸色一变。
朱高燧首先摇头道：“这样不妥吧？贵州蛮夷之地，贸然建省，会使当地土司认为朝廷是要在贵州全境改土归流，如此一来，必将人心大乱！”
“三叔之虑不无道理！”朱瞻基先是点点头，但又话锋一转道，“只是在贵州全境改土归流，不也正是朝廷的目的吗？”
“这是自然！不过如此张扬，难保不会激起乱子！”